야훼

'YHWH' is a Latin-letter transliteration variant of the divine name; it realizes the inherited transliteration sense.

יְהוָה → YHWH · Prov.14.2자기의 정직함으로 걷는 자는 야훼를 두려워하지만, 그러나 자기 길들에서 비뚤어진 자는 그분을 멸시한다.

יְהוָה → YHWH · Prov.14.26YHWH를 두려워함에는 강한 신뢰할 곳이⟨있고⟩, 그리고 그의 아들들에게는 피난처가 생길 것이다.

'~께' renders only the fused preposition ל of לַיהוָה; the name token is covered by the inherited transliteration sense — surface/preposition-fusion variant.

לַיהוָה → ~께 · Mal.2.12야훼께서 이것을 행하는 그 사람에게서, 깨어난 자와 또 응답하는 자를 야곱의 장막들로부터 끊어 버리시기를. 그리고 만군의 야훼께 예물을 가져오는 자도⟨끊어 버리시기를⟩.

לַיהוָה → ~께 · Ps.9.12시온에 앉으시는 야훼께 찬양을 연주하여라. 백성들 가운데 그의 행위들을 알려라.

'~로' renders the fused preposition ב of בַּיהוָה; name content covered by the inherited sense — surface variant.

בַּיהוָה → ~로 · Hos.1.7그러나 유다 집은 내가 긍휼히 여기고, 또 그들의 하나님 야훼로 그들을 구원할 것이다. 그러나 활로도, 칼로도, 전쟁으로도, 말들로도, 기병들로도 그들을 구원하지 않을 것이다.

'…를 거슬러' renders the fused preposition plus the verb's government; context-driven surface variant of the name token.

בַּיהוָה → …를 거슬러 · Num.14.9다만 야훼를 거슬러 반역하지 말라. 그리고 너희는 그 땅 백성을 두려워하지 말라. 그들은 우리의 빵이기 때문이다. 그들의 그림자가 그들 위에서 떠났다. 그리고 야훼는 우리와 함께 있다. 그들을 두려워하지 말라.

'~에게/…에게' renders the fused preposition ל; name content covered by the inherited sense — surface variant.

לַיהוָה → …에게 · Jer.7.2야훼의 집 문에 서라. 그리고 거기서 이 말씀을 부르고, 그리고 말하여라. “이 문들로 들어와 야훼께 몸을 굽히는 모든 유다야, 야훼의 말씀을 들어라.”

לַיהוָה → ~에게 · Neh.9.3그리고 그들은 그들의 선 자리 위에서 일어나 그 날의 넷째 ⟨부분 동안⟩ 그들의 하나님 야훼의 율법 책을 읽었고, 그리고 넷째 ⟨부분 동안⟩ 고백하며 그들의 하나님 야훼에게 엎드렸다.

'~을' renders the object marking of the בַּיהוָה phrase; context-driven surface variant of the name token.

בַּיהוָה → ~을 · Ps.21.8왜냐하면 왕이 야훼를 신뢰하고, 그리고 지극히 높으신 이의 인애 안에서 결코 흔들리지 않기 때문입니다.

'…을 거슬러' is a context-driven rendering of the fused-preposition phrase with 'rebel'; surface variant of the name token.

בַּיהוָה → …을 거슬러 · Jer.3.13다만 네 죄악을 알아라. 왜냐하면 네가 야훼 네 하나님을 거슬러 반역했고, 그리고 모든 무성한 나무 아래의 낯선 자들에게 네 길들을 흩어 버렸고, 그리고 내 소리 안에 순종하지 않았기 때문이다. 야훼의 말씀이다.

'~을 위한' renders the fused preposition ל in a purpose phrase; name content covered by the inherited sense — surface variant.

לַיהוָה → ~을 위한 · Ps.132.5야훼를 위한 장소와 야곱의 강한 이를 위한 거처들을 찾기까지 ⟨그러하지 않겠다⟩.”

'그러자 야훼' is the name with a fused conjunction rendered '그러자'; surface/conjunction-fusion variant of the inherited sense.

וַיהוָה → 그러자 야훼 · 2Chr.18.31그리고 병거 우두머리들이 여호사팟을 보자, 그들은 “그가 이스라엘 왕이다”라고 말했다. 그러자 그들이 그를 치려고 둘러섰고, 여호사팟이 부르짖었다. 그러자 야훼께서 그를 도우셨고, 그리고 하나님께서 그들을 부추겨 그에게서 떠나게 하셨다.

'야훼' is a transliteration spelling variant of the divine name; it realizes the inherited transliteration sense. No revise is proposed — frequency and spelling preference alone do not override the canonical evidence.

יְהוָה → 야훼 · Josh.18.3그리고 여호수아가 이스라엘 자손에게 말하였다. “어디까지 너희는 느슨해 있느냐, 야훼 너희 조상들의 하나님이 너희에게 주신 그 땅에 들어가 차지하는 일에?”

וַיהוָה → 야훼 · 1Sam.9.15야훼께서 사울이 오기 하루 전에 슈무엘의 귀를 벗겨 말씀하셨다.

'야훼' matches the canonical transliteration exactly and carries the existing Korean anchor; canonical realization of the inherited sense.

יְהוָה → 야훼 · Gen.2.4이것이 하늘과 땅이 창조될 때의 계보다. 야훼 하나님이 땅과 하늘을 만든 날에,

יְהֹוָה → 야훼 · Exod.3.2그리고 야훼의 사자가 떨기나무 가운데서 불꽃 불 가운데 그에게 나타났다. 그리고 그가 보니, 보라, 그 떨기나무가 불에 타는데 그 떨기나무가 삼켜지지 않았다.

'야훼' is a transliteration spelling variant of the divine name; it realizes the inherited transliteration sense.

יְהוָה → 야훼 · Judg.19.18그리고 그가 그에게 말하였다. 「우리는 유다 베들레헴에서 에브라임 산 옆구리까지 지나가는 자들이다. 나는 거기에서 왔고 유다 베들레헴까지 갔다. 그리고 나는 야훼의 집으로 가는 자다. 그리고 나를 집으로 거두어 모으는 사람이 없다.」

בַיהוָה → 야훼 · 2Sam.19.8그리고 이제 일어나 나가서 당신의 종들의 마음에 말하라. 왜냐하면 내가 야훼로 맹세하였으니, 참으로 당신이 나가지 않으면, 만일 어떤 사람이 오늘 밤 당신과 함께 머문다면, 그러면 이것이 당신의 젊음부터 지금까지 당신에게 온 모든 악보다 당신에게 나쁘게 될 것이다.

'야훼' is the traditional transliteration spelling of the same divine name, with fused conjunction/preposition/particle derivations; it realizes the inherited transliteration sense. The canonical transliteration 야훼 is kept — frequency is not approval and spelling frequency alone does not justify a revise.

יְהוָה → 야훼 · Deut.22.5여자에게 장정의 물건이 있지 말 것이요, 장정은 여자의 겉옷을 입지 말라. 이것들을 행하는 모든 자는 야훼 네 하나님께 가증한 것이기 때문이다.

יְהוָה → 야훼 · Josh.24.2그리고 여호수아가 온 백성에게 말했다. 이스라엘의 하나님 야훼가 이같이 말했다. 강 건너편에 너희 조상들이 오랜 세월 전부터 거주했으니, 아브라함의 아버지이며 나홀의 아버지인 데라이다. 그리고 그들이 다른 신들을 섬겼다.

'야훼께 드리는' is the name plus fused preposition and context participle; surface/context variant of the inherited sense.

לַיהוָה → 야훼께 드리는 · 2Chr.29.32그리고 회중이 들여온 번제의 수는 소 일흔, 숫양 백, 어린양 이백이었다. 이것들은 모두 야훼께 드리는 번제였다.

'야훼께 속하다' renders the fused preposition ל in a belonging predicate; context-driven surface variant of the name token.

לַיהוָה → 야훼께 속하다 · Ps.89.19왜냐하면 우리의 방패는 야훼께 속하고, 또 우리의 왕은 이스라엘의 거룩한 자에게 속하기 때문입니다.

'야훼를 위한' renders the fused preposition ל in a purpose phrase; surface variant of the inherited sense.

לַיהוָה → 야훼를 위한 · 2Chr.11.14왜냐하면 레위인들이 그들의 목초지들과 그리고 그들의 소유를 버리고, 그리고 유다와 그리고 예루살렘으로 갔기 때문이다. 왜냐하면 여로보암과 그리고 그의 아들들이 그들을 야훼를 위한 제사장으로 섬기는 데서 버렸기 때문이다.

'야훼를 향하여' renders the fused preposition ל with a directional verb; context-driven surface variant of the name token.

לַיהוָה → 야훼를 향하여 · Zech.9.1신탁, 곧 하드락 땅에 있는 야훼의 말이며, 그리고 다마스쿠스가 그 안식처이다. 왜냐하면 사람의 눈과 이스라엘의 모든 지파들의 ⟨눈이⟩ 야훼를 향하기 때문이다.

'야훼여' is the name with the Korean vocative particle '~여'; a surface (particle) variant of the inherited transliteration sense, not a new sense.

יְהוָה → 야훼여 · Lam.3.59야훼여, 당신은 내 왜곡을 보았다. 내 재판을 판단하소서.

יְהוָה → 야훼여 · Lam.3.61야훼여, 당신은 그들의 치욕, 나를 향한 그들의 모든 계획을 들었다.

'위한' renders only the fused preposition of לַיהוָה while the name is carried by the adjacent context phrase; fragment rendering — surface/context only, no new sense.

לַיהוָה → 위한 · 2Chr.9.8당신의 하나님 야훼가 복받기를. 그가 당신을 기뻐하여 당신을 그의 왕좌 위에 야훼 당신의 하나님을 위한 왕으로 주었다. 당신의 하나님이 이스라엘을 사랑하여 그를 영원히 세우려 하셨고, 그리고 당신을 그들 위에 왕으로 주어 재판과 공의를 행하게 하셨다.”